寺有什么特别？让寺不仅是寺的，自然是它的精神源流。寺院大殿屋顶的瓦当和滴水远看一片青灰，近看却也有着种种玄机——这瓦当上的莲花，滴水上的忍冬纹，都是来自山腰间石窟里那些一千四百多年前镌刻的纹路。这些瓦当、滴水于细微处完成了某种物质和气韵的双重衔接，使响堂寺在精神上完成了对响堂山的庄重皈依。

寺院室内和廊道内的地砖色如墨玉，踏上去不滑不涩，赏心悦目。一问才知，这砖竟是与故宫太和殿所用一样，俗称金砖。金砖并非真的用金子制作，称为金，一是烧成后，质地坚硬，敲击时会发出金属的声音，故名“金砖”；二是与普通方砖相比，烧造工艺复杂，造价极为昂贵，因而民间唤其为“金砖”。这些金砖来自苏州的御窑金砖厂。一块金砖大概需要两年的时间方能最终烧制完成，铺砌的进度自然就慢，需要真正耐得了烦，静得下心，时间的磨砺在这里不禁令人感慨而又敬重。

石灯的原型来自比较接近北齐时期的寺庙实物，还有一种石灯，则源于鉴真和尚东渡日本后驻锡的奈良唐招提寺。徜徉在这齐风唐韵中，会自然而然地猜想，在弥漫的夜色中，这一座座石灯在亮起的刹那，是否会让人有一种穿越感，只一瞬，便抵至北齐、大唐？

大雄宝殿上的三孔天窗，则是受大佛洞石窟西侧岩壁上的天窗孔洞启发。夕阳西下之时，阳光穿过天窗，正好洒在佛像的脸上，佛祖额头的宝石折射出斑斓的天光，使这大殿愈加显得庄肃、静穆。

响堂寺里的佛像全部由黄铜铸造，凝重的铜色把佛的崇高慈祥，菩萨的和善端庄，罗汉的温顺诚恳，天王的孔武有力，刻画得活灵活现。当伫立于一尊佛像前，仿佛有一种无形的力量让人渐渐平静下来，仿佛时空在这里慢慢凝聚，仿佛一切都在此刻静止，于是，佛静静地洞察着我们的祈愿，默默地聆听着我们的心事。

相较于石窟道上的游人如织，常乐寺遗迹处的众生的流连，响堂寺则有着另一种情致，那就是清幽静谧。

从经幢广场、天王殿、大雄宝殿、华严殿、药师殿、兜率宫……

各个大殿，一一走过、看过，静笃地信众们跪拜蒲团之上，双手合十，默默念念。大概是想把心中的纠结苦楚，统统向佛菩萨倾诉。我有理由相信他们的祈祷是虔诚的，他们的祝福是真挚的，不然他们不会躲开开阔与热闹，而来到这一个个安静的院落。

有人因为看到而相信，也有人因为相信而看到。寺里的虔诚信徒无疑属于后者。他们相信会得到帮助，这份“信”变成一股可以仰仗依赖的力量。

也有在寺里只是散步、静坐的人。不为问佛，只是在寺院中缓行，在树下、竹下休憩，借由此处幽静，洗刷周身浮躁。或许不带任何目的，只是在这寺里，便是最好的时光。脚踏实地把自己融在这一片清幽中，沐清风，闻梵音，看云影天光，看石上青苔，看根深叶茂，也看落花作尘。

响堂寺庙确乎有种难以形容的气场，让人敬，却不让人畏，让人欣，却又不至于喜。在这恰到好处的静定里，人心会自然而然地开始自省，会不知不觉地遍生法喜。这弥漫天地的静，其实不止是耳边的无声，更是心中的无争。

在最后一个院落，我遇见寺里的师父。

清茶两杯，清香一炷，午后的阳光已有几分夏日的热烈，透过帘幕斜照在禅堂的地上，光束中有无数金色的纤尘在游移、在浮泛、在周转，每一粒微尘都是一个世界，不，应是三千大千世界……在这安静中，我开始了与师父的问答。

——是否有心重铸“河朔第一古刹”的辉煌？

——“河朔第一古刹”是名相，是世人的馈赠，却不可以去主动追求。世事无常，一切相皆是虚妄。有这样恋慕追求的心，还怎么静定一颗悟空的心？放下，一切皆可、皆需放下。无欲则无求，无求则无苦，无苦则无我，无我则包容万物。

——沧桑的“千年石窟”与崭新的响堂寺是一种什么关系？

——石窟代表过去，响堂寺代表现在，两者是一脉相传、衔接延续的关系。新与旧是相对的，也都是暂时的。成、住、坏、空，最终归宿皆是涅槃寂静。那些古寺、古窟，也有新成的一刻，不过漫漫时间终将那一层“新”渐渐销蚀、磨灭。跳出表象，有一些东西是不变的，那就是千年传承的精神。

——响堂寺的妙处是禅境清幽，响堂石窟的妙处是盛大煊赫，如何看待这一隐一显？

——人群蜂拥的石窟和常乐寺，其实背后都有两个不变的支撑，也就是宗教的精神和信仰的力量。我们拥有着眼前所显现的，一定要感恩背后所隐藏的。直白点讲，隐在石窟背后的响堂寺，才是显处响堂山的未来。

杯中的茶凉了，心头却有一丝温热。骤雨将至前的天色暗了下来，心里却又是一片明朗……

“向晚钟声来，唤醒梦中客。”

响堂寺的钟声响起，暮色开始群山之巅弥合。

不知不觉已近黄昏。